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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    由衷地敬仰张弓先生在书中显现出来的惊人魄力,钦佩他为此而付出的辛勤劳动。但正如该书写作之不易易一样,要对该书给出一个全面、公允的评价也洵非易事,恐怕很少有对该书所涉及内容都有所专精的博雅君子。考虑到其中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    君子 运动,痛斥缺乏生气的 台阁体 文学,此时哲学家王守仁的 心学 运用在艺术上又显得洞达合理,这为 吴派 画家审美追求的形成必然奠定了哲学基础,从而确立了 遣兴移情 和 物我合一 的艺术主张。...

    不详

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    来教化人民。孟子也说:“得天下英才而教育之,是君子三乐中之一乐。”所以佛者觉也,能自觉又能觉他,都能到究竟圆满的基地,就叫做“阿耨多罗三藐三菩提”——无上正等正觉,就是这个意思。  一○、言教与身教 ...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    )节约。所以儒教说:“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子,远庖厨也。”又曰:“天地有好生之德。”这些话,都是要养成仁慈心的表现。医家说:“肉类中容易藏毒菌。”这是讲卫生。现在克难时期,正...

    慈航法师

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  • 莲修必读(1)

    启齿须存方便。  勸戒  遽耻独为君子。舜思善与人同。发心度世贵含宏。在在期於感动。若藉一身一口。徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功。可与言时休纵。  强恕  一指投於沸汤。遍礼皆如刀割。从来杀报难逃脱。萬劫...

    不详

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    逆川而上。姑娘见了正奇时,僧人竟手招她说:我当做你儿子。姑娘大惊而寤——却是一梦。天明时,飞来一只苍蝇模样的东西,直入姑娘口中进到肚里去了。谁知就此怀孕。父亲是个刚直君子之儒士,知了大发雷霆逼姑娘...

    沈仁岩

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    略记成言,述而无作,庶将来君子异世同闻焉。[22]  现存之《注维摩诘经》既有罗什的注,又有僧肇与道生的注[23]。僧肇在〈维摩诘经序〉并说明《维摩诘经》之大要,他说:「此经所明,统万行则以权智为主,...

    邱敏捷

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  • 格义新探

    所言:「佛法僧,谓之三归,若君子之三畏也。又有五戒,去杀、盗、淫、妄言、饮酒,大意与仁、义、礼、智、信同,名为异耳。」勉强可以算是。此以佛教「三归」比儒家「三畏」、以「五戒」比「五常」之说,可能与北魏...

    李幸玲

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    -1086)所作「张行婆传」为例,探讨司马光对佛教之态度。[90] 司马光认为以张行婆之「忠孝廉让」之德行而言,比一些「服儒衣冠、读诗书以君子自名者」都更胜之,司马光对张行婆唯一之微词为,张行婆自...

    黄绎勋

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    与佛法中的戒杀。 (注6)伪君子对同类残酷、对亲友刻薄,却喜欢表演对父母 之孝及对禽兽之仁。亚里士多德由于父亲是腓力的御医,遂 获三千奴隶搜集标本,将柏拉图那...

    王煜

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